ثالثا : ثم إنه إذا لم يجد ما يكشف المبهم في القرآن والسنة المطهرة انتقل إلى أقوال الصحابة ثم التابعين ، وأبرز من نقل عنهم عبد اللّه بن عباس رضي اللّه عنهما ، وأول موضع نقل عنه في كتابه عند تفسير قوله تعالى : وَأَنْزَلْنا عَلَيْكُمُ الْمَنَّ وَالسَّلْوى « 1 » قال « 2 » : فعن ابن عباس أنه السّمّانى بعينه . كما ينقل عن علي بن أبي طالب وابن مسعود « 3 » رضي اللّه عنهما وغيرهما . وممن نقل عنه من التابعين عكرمة « 4 » ، ومجاهد بن جبر « 5 » ، والحسن البصري « 6 » ، ووهب بن منبه « 7 » ، وقتادة « 8 » . . . وغيرهم . المطلب الثالث : مصادره : إن كتاب صلة الجمع للبلنسي يعتمد في أصله على كتابين هما : « التعريف والإعلام للسهيلي » وعلى « التكميل والإتمام لابن عسكر » فقد ضمن البلنسي في كتابه ما حواه كتابا السهيلي وابن عسكر ، ثم إنه اعتمد على كتابين آخرين أكثر عنهما النقل ، وأفاد منهما فائدة عظيمة ، هما الكشاف للزمخشري ، والمحرر الوجيز لابن عطية ، وقد أشار إليهما المؤلف - رحمه اللّه - في مقدمة كتابه . ثم إنّ البلنسيّ - في غالب نقوله - يشير إلى المصدر الذي نقل عنه مسميا المؤلف وكتابه ، وقد ينقل نصوصا ولا يصرح بالكتب التي عنها نقل ، وإنما

--> ( 1 ) سورة البقرة : آية : 57 . ( 2 ) صلة الجمع : 156 ، وقد تكرر نقله عن ابن عباس في الصفحات التالية : 178 ، 203 ، 239 ، 264 ، 282 ، 284 ، 290 ، 292 . ( 3 ) صلة الجمع : 456 . ( 4 ) صلة الجمع : 366 ، 400 ، 413 . ( 5 ) صلة الجمع : 193 ، 284 . ( 6 ) صلة الجمع : 107 ، 189 ، 275 ، 414 . ( 7 ) صلة الجمع : 254 ، 457 . ( 8 ) صلة الجمع : 166 ، 275 ، 382 .